Die unerträgliche Leichtigkeit der Wahrnehmung der eigenen Herkunft
- Jonasz Milewski
- 15. Juli
- 23 Min. Lesezeit
Prolog
Die Herkunft ist eine der häufigsten Ursachen von Konflikten. Den deutlichsten Beweis für diese These lieferte eine Gruppe von Menschen, die am 5. Januar 1919 öffentlich eine Vereinigung namens Deutsche Arbeiterpartei ins Leben rief. Vielleicht war den Anwesenden damals nicht bewusst, dass ihre kleine Schneekugel zu einer Größe heranwachsen würde, die die Welt für immer verändern sollte. Wie dem auch sei, in den folgenden Jahren nutzten sie die Zahnräder in den Köpfen von Millionen von Menschen aus, die bereit waren, um ihre eigenen Vorstellungen eine Mauer zu errichten, die sie wirksam von den Tatsachen trennte.
Welche Tatsache übersahen sie? Die grundlegendste – die Kontinuität der Existenz des Menschen. Diese Tatsache zu meiden wie das Feuer begleitet jede Generation und befällt die Gedanken der überwältigenden Mehrheit. Ein Glück im Unglück ist, dass die Menschen von Natur aus wenig waghalsig und mutig sind, sodass sich diese Seuche höchstens in harmlosen Ausdrucksformen dieses Unvermögens niederschlägt. Es sei denn, sie fällt auf fruchtbaren Boden – so wie im Jahr 1919.
Was ist die Kontinuität der Existenz des Menschen? Die Tatsache, dass alle, die heute auf der Welt umhergehen, nicht von einem fernen Winkel des Universums auf den Planeten Erde gekommen sind, und dass sich auch niemand rühmen kann, das Leben ohne das Zutun von jemandem, der vor uns war, erworben zu haben. Es bedurfte also unserer Vorgänger, damit auch wir das Licht der Welt erblicken konnten. Also: Herkunft! Mehr noch, unsere Vorgänger hatten dasselbe Problem – wir nennen sie Großeltern. Und die Großeltern brauchten dasselbe – für uns sind es die Urgroßeltern. Und erstaunlicherweise verlässt an diesem Punkt der Verstand oft die reale Welt und deckt sich mit einer Glasdecke zu. Die früheren Generationen interessieren uns irgendwie weniger. Es stimmt zwar, dass nur ein verschwindend kleiner Prozentsatz der heute Lebenden das Vergnügen hatte, Menschen kennenzulernen, die man Ururgroßeltern nennt, doch ändert das nichts an der Tatsache, dass sie existieren mussten, damit auch wir existieren konnten. Doch welche Bedeutung haben die verkrümmten Körpergestalten von vor x Jahren in der Gegenwart?
Erlaube mir, dir eine Sechzehn vorzustellen – acht Männer und acht Frauen. Versuche, sie kennenzulernen, und beantworte mir danach bitte ein paar Fragen.
Die Nummer Eins
Der Herr Nummer Eins erhielt bei seiner Taufe den Namen Franciszek. Die Welt begrüßte ihn mitten im „Frühling der Völker“, der in vollem Gange war. Die Felder trugen nur spärlich, die Gesellschaft geriet recht schnell in Frustration. Für diesen Zustand machten die einen die Russen verantwortlich, andere die Deutschen, und wieder andere die schon längst im Grab liegenden Ambitionen Napoleons. Obwohl man dort, wo Franciszek zur Welt kam, einen der podlachischen Dialekte sprach, lebte man in einem Staat namens Russisches Imperium, und so lernte man zwangsläufig auch diese Sprache. Man muss zugeben, dass es trotz der wenig glanzvollen Zeiten den Eltern von Franio recht erträglich ging – schließlich gehörten sie zum Adel (sehr zum Missfallen der Bauern, die für ein paar Kartoffeln und andere Güter den Gutsherren die unerträgliche Leichtigkeit des Seins ermöglichten).
Als der Junge 14 Jahre alt war, brach der Januaraufstand aus. Was sagte man in ihrem Gutshaus über diesen Aufstand der Bevölkerung? Das wissen wir nicht. Ob man ihn unterstützte, schwieg oder kritisierte – das lässt sich nicht erahnen. In Kobylin Pogorzałki (Pfarrei Kobylin Borzymy), wo sie lebten, fand keine von der Geschichte verzeichnete Schlacht statt. Man kann jedoch vermuten, dass die knapp zwei Jahre andauernden Gefechte in der näheren oder weiteren Umgebung im Kopf des Teenagers gewisse Emotionen ausgelöst haben könnten.
Krieg hin oder her – das Leben musste wieder in den gewohnten Rhythmus zurückfinden. Im Jahr 1879 lebte im 12 Kilometer entfernten Nieciece (Pfarrei Tykocin) ein Mädchen namens Waleria, die Erbin eines wohlhabenden Adligen, derer Franek ein Auge zuwarf. Diese Geste führte zur Hochzeit, und nachdem man sich mit den fordernden Schwägern herumgeschlagen hatte, zur Übernahme des „Guts Nieciece“. Mit einem Lärchenholz-Herrenhaus, einigen Morgen Land und einer glänzenden Zukunft unter dem Zepter des Zaren Alexander III. Romanow ausgestattet, machten sie sich daran, für Nachkommen zu sorgen. Durch eine Laune des ungezähmten Schicksals stellte sich der männliche Nachkomme (was als ehrenvolle Tat galt) jedoch erst nach 14 Jahren des Versuchens und Irrens ein.
Man kann vermuten, dass der inzwischen zufriedene Franciszek begann, sich in einem anderen Fach der Wissenschaft zu versuchen – nämlich im Glücksspiel. Die ortsansässigen Juden betrieben erfolgreich mehrere Schankwirtschaften, in denen der ausgehende 19. Jahrhundert für die wohlhabenden Adligen recht angenehm verstrich. Da der Transport mit amerikanischen Spielmarken auf sich warten ließ, mussten Wagen, Kutschen, Pferde und sogar Vieh als Einsatz herhalten. Wie viel Franciszek gewann? Das wissen wir nicht. Die Erben suchen immer noch nach vergrabenen Truhen voller Gold. Wir wissen jedoch, dass es ihm ganz professionell gelang, unter anderem Pferdegespanne zu verspielen, was sich unmittelbar auf die Leistungsfähigkeit seines Gutsbetriebs auswirkte.
Im Jahr 1903, satt an Tagen und Erlebnissen, fand der 54-jährige Franciszek seine letzte Ruhe neben seiner Frau auf dem Friedhof von Tykocin. Und heute erinnert sich praktisch niemand mehr an Herrn Nummer Eins.
Die Nummer Zwei
Das Teenageralter der jungen Waleria verlief eher ruhig, abgesehen von den gelegentlich wiederkehrenden Diskussionen, die mit kleinen Prügeleien darüber einhergingen, ob das Land von Tykocin nun Podlachien oder doch Masowien sei. Es scheint, dass sie sich an dieser Klärung nicht direkt beteiligte, doch letztgültige Beweise dafür fehlen. Als eine der Jüngsten unter den Geschwistern erlebte sie gewiss ihre Freude bei jeder weiteren Hochzeit eines Bruders oder einer Schwester. Gemäß der Tradition waren die Hochzeiten des Adels ein Fest für das ganze Dorf. Vermutlich wurde dabei für einen Moment vom Veganismus abgerückt, um auch die Eingeweide derer zufriedenzustellen, die eher fleischfressender Natur waren.
Schließlich kam auch ihr großer Tag. Mit 22 Jahren heiratete sie. Wie jede Braut plante sie, dass ihre Ehe lang, glücklich und beständig sein würde. Um diesen Plan zu verwirklichen, widmete sie sich dem Kinderkriegen und der Führung des Haushalts. Der größte Traum ihres Mannes, der sicher auch ihr Traum war, erfüllte sich erst nach 14 Jahren Bemühungen – damals brachte sie Edwin zur Welt. Drei Jahre später besiegelte sie den Erfolg mit einem zweiten Jungen. Leider führten in diesem Fall postpartale Komplikationen und die langen Warteschlangen beim Gesundheitsamt dazu, dass ihr Leben, das nur 42 Jahre währte, zu Ende ging. Die Erinnerung an Waleria geriet in Vergessenheit.
Die Nummer Drei
Aleksander wurde 1844 in Lisowo (Pfarrei Drohiczyn) geboren. Was er tat, womit er sich beschäftigte, wie er aufwuchs, mit wem er in jungen Jahren Umgang hatte – das wissen wir nicht. Ob er hübsch war oder hohe Ansprüche hatte, lässt sich ebenfalls schwer sagen. Bekannt ist jedoch, dass er sich erst mit 38 Jahren zur Heirat entschloss. In diesem Alter erwarteten die Leute damals eher nicht mehr, noch ein Fräulein kennenzulernen, und seine Altersgenossen nutzten Partnerbörsen stets mit dem Suchfilter „Witwe“.
Olek hatte jedoch Glück – oder er war wirklich eine ansehnliche und anspruchsvolle „Partie“. Wie dem auch sei, er heiratete ein 24-jähriges Fräulein aus Brzeźnica (Pfarrei Brańsk). In der Umgebung gab es mehr Juden als polnischsprachige Menschen (die in Wirklichkeit ohnehin einen Dialekt sprachen). Raubte diese Tatsache dem Bräutigam den Schlaf? Das wissen wir nicht. Wir wissen jedoch, dass es in den folgenden Jahrzehnten immer wieder zu größeren oder kleineren gesellschaftlichen Konflikten aus diesem Grund kam. Ob er wollte oder nicht – den Rest seines Lebens verbrachte er in der Gegend von Brańsk in Podlachien.
Er hatte ziemlich viele Kinder. Mehr noch: Die meisten von ihnen erreichten das Erwachsenenalter, was man entweder guten Genen oder einer gewissen Sorge um die Hygiene zuschreiben kann – wobei Letzteres nicht in jedem Haushalt ernst genommen wurde.
Olek war kein so interessanter Mensch, dass er Notizen im örtlichen Gericht, schriftliche Erinnerungen oder Erwähnungen von Historikern hinterlassen hätte. Er starb, für die damaligen Verhältnisse hochbetagt, im Alter von 74 Jahren. Den Großen Krieg (denn man wusste damals noch nicht, dass es erst der erste war) verfolgte er von der hölzernen Bank vor dem Haus, ohne jedoch dessen Ende zu erleben.
Die Nummer Vier
Petronela hatte mit Sicherheit Eltern, die Traditionalisten waren. Ihr Name war schon viele Jahre vor ihrer Geburt in Vergessenheit geraten, doch sie beschlossen, ihn aus den Tiefen des Vergessens hervorzukramen und ihn bei der Taufe aus dem Hut zu zaubern.
Pecias Familie hielt sich sorgfältig von jeglichen Aufzeichnungen des Pfarrers fern, weshalb man über ihre Jugend nicht viel sagen kann. Ob ihre Eltern lang oder kurz lebten, ob sie Geschwister hatte, ob sie in einem Häuschen oder einem Gutshof wohnte – hier muss die Fantasie die Fakten ersetzen.
Erst im Alter von 22 Jahren, aus Unachtsamkeit, unterwarf sie sich der Überwachung und heiratete, was in den Pfarrbüchern von Brańsk vermerkt wurde. Von da an war ihre Wachsamkeit gegenüber jeglicher Art von behördlicher Kontrolle gedämpft, sodass wir wissen, dass sie mindestens acht Kinder zur Welt brachte, darunter Zwillinge.
Im Jahr 1917 wurde sie Witwe, was ihr die Türen für Reisen öffnete. Sie bevorzugte jedoch keine weiten Reisen, sodass 19 Kilometer für sie vollkommen zufriedenstellend waren. Da die Zarenpeitsche der Vergangenheit angehörte und der Alltag durch die moderne Zweite Republik Polen verschönert wurde, begann Pecia im Einklang mit dem Zeitgeist ihre berufliche Laufbahn. Sie zog mit zwei ihrer mittlerweile erwachsenen Kinder auf das Gut Pietkowo. Welchem Beruf sie dort nachging? Man kann nur vermuten, dass sie aufgrund ihres Alters (sie war über 60 Jahre alt) etwas unter Dach verrichtete. Dort, unter der Verwaltung der Gutsbesitzerin Frau Elżbieta Krasicka und ihres Sohnes Witold, erreichte sie das Ende ihrer Tage, das im Jahr 1933 eintrat.
Die Nummer Fünf
Stanisław hatte kaum Gelegenheit, Erinnerungen an seinen Vater zu bewahren. Dieser starb, als der kleine Junge gerade einmal zwei Jahre alt war. Sicherlich musste er später jedoch oft von ihm gehört haben, denn der Beruf des Gutsverwalters (und genau das war Stanisławs Vater) war in jenen Verhältnissen einer der meistgehassten.
Den ersten Vater ersetzte schnell ein zweiter, der mit Hilfe des Filters „Witwen in der Nähe suchen“ Stanisławs Mutter heiratete. Das Land um Piotrków, wo sie lebten, bot nicht gerade viele Attraktionen. Die „Manufaktura“ in Łódź war noch nicht einmal geplant, und auch nach ihrem Bau wurde sie für irgendwelche seltsamen Zwecke genutzt, anstatt für den Verkauf von Marken-T-Shirts und Kebab. Also musste Stasiu sich die Zeit anders vertreiben. Und da, soweit das Auge reichte, nur Felder zu sehen waren, begann er zu pflanzen.
Der Ackerbau gelang ihm recht gut, vielleicht dank der Entschlossenheit, die er von seinem Vater geerbt hatte. Mit 22 Jahren entschied er, dass es höchste Zeit sei, eine Familie zu gründen. Gleichzeitig befand er, dass seine 16-jährige Auserwählte ebenfalls das höchste heiratsfähige Alter erreicht hatte, und so heiratete er sie ohne große Umschweife an einem schönen Maitag des Jahres 1860 in der Kirche von Gorzkowice.
An Arbeit mangelte es ihm nicht. Er pflanzte, erntete, kümmerte sich um die Fortsetzung der Blutlinie. Ehe er sich versah, waren zufriedenstellende Jahrzehnte vergangen. In dieser Zeit verabschiedete er sich von seiner Frau. Allein zu leben, sich um die heranwachsende Kinderschar zu kümmern und die Feldarbeit zu bewältigen, wurde ihm zu viel, also beschloss er, diesen Zustand zu ändern. Und da er die Zeit für die Suche anders nutzen wollte (und zudem keine Fremden mochte), wählte er seine Schwägerin zur zweiten Frau.
Neun Jahre später, im März 1910, verließ er diese Welt in dem Wissen, dass er seinen Nachfolgern das Feld für die nächste Saison vorbereitet hinterließ.
Die Nummer Sechs
Katarzyna wurde in Sobaków geboren. Wie die Historische Skizze der Pfarrei Gorzkowice berichtet, lebten in der Umgebung über 1800 Katholiken, etwa 100 „Andersgläubige“ und eine ähnliche Anzahl Juden. Es ist nicht schwer zu vermuten, dass nicht alle Angehörigen der Mehrheit von dieser Vielfalt begeistert waren. Glücklicherweise sind die Ansichten, die in Kasias Elternhaus herrschten, nicht überliefert, weshalb man sie dem Ensemble von Vorstellungen über allgegenwärtige Toleranz und Respekt hinzufügen darf.
Aufgrund des frühen Todes ihres Vaters rief wohl ihre Heirat, die sie mit 16 Jahren (allein oder mit Hilfe) einging, vermutlich weniger Widerstand in der Familie hervor. Die folgenden Jahre verbrachte sie schwanger und mit der Pflege der Kinder. Man kann vermuten, dass sie das Haus nicht allzu oft verließ. Ihr Geist war von den Angelegenheiten des ganz gewöhnlichen Alltags beschäftigt. Sie starb im Alter von 51 Jahren.
Die Nummer Sieben
Tomasz wurde in einer wenig günstigen Zeit geboren – etwas nach dem Novemberaufstand, etwas vor dem Frühling der Völker.
Er musste schnell erwachsen werden, denn mit knapp acht Jahren verlor er seinen Vater, und sechs Jahre später auch seine Mutter. Mit wem er anschließend zusammenlebte und wie er zurechtkam, wissen wir nicht. In seinem Fall dürfte die Sicherstellung der Lebensgrundlage vermutlich wichtiger gewesen sein als die Streitigkeiten zwischen den verschiedenen Kulturen in der Umgebung. Er nahm eine Arbeit als Tagelöhner an, was damals bedeutete, dass er sich für die verschiedensten körperlichen Arbeiten anheuerte. Im Sommer war das nicht kompliziert, denn die Region um Piotrków bot weite Felder, auf denen jede Hand Gold wert war. Im Winter hingegen musste er wohl um einiges erfinderischer sein, um Arbeit zu finden.
Im Jahr 1869 heiratete er ein 21-jähriges Mädchen aus Gorzkowice und konnte dank dieser Verbindung vermutlich im Haus ihrer Familie sesshaft werden. Die Sicherheit gab ihm die Freiheit, seine Blutlinie fortzusetzen. Die Ortschaft war für jene Zeit ein prestigeträchtiges Stück Land, da dort die Warschau-Wiener Eisenbahnlinie verlief.
Die Möglichkeit, regelmäßig Züge beobachten zu können, war ein Grund zum Stolz. Die Bewohner entfernterer Ortschaften mussten eine besondere Reise unternehmen, um das vorbeifahrende technische Wunder zu sehen, während die Bewohner von Tomeks Haus einfach nur aus dem Fenster schauen mussten. Wir können uns kaum vorstellen, wie viel Freude ihnen dieser soziale Status bereiten mochte.
Trotz vieler Gründe zur Zufriedenheit fand Tomek keine feste Anstellung. Bis zu seinem Lebensende, das im Alter von 67 Jahren an einer Lungenentzündung endete, verdingte er sich als Tagelöhner. Unbewusste Freude hätte ihm vielleicht der Umstand bereitet, dass er den Großen Krieg nicht mehr erlebte, der einigen seiner Kinder und der weiteren Familie das Leben kostete.
Die Nummer Acht
Katarzyna wurde in Osiny geboren, einem Ort, der heute von der Landkarte verschwunden ist. Wie bei ihren Altersgenossen konnte man sich keinen ungünstigeren Zeitpunkt für die Geburt vorstellen. Die Sterberate in ihrer Pfarrei war 1848 doppelt so hoch wie im Vorjahr. Die Hauptnahrung, die Kartoffeln, faulte, bevor sie ausgegraben werden konnten. Die Menschen ernährten sich von dem, was sie im Wald fanden, und da alle dort nach Nahrung suchten, waren die Vorräte äußerst knapp.
Es dauerte mehrere Jahre, bis sich die Natur und die Menschen von diesem Tief erholten. Es scheint, als hätten Kasias Eltern dies ziemlich geschickt geschafft, denn sie erwarben ein Anwesen im Zentrum ihrer Welt – in der Ortschaft Gorzkowice.
Etwas später heiratete Kasia, und noch etwas später begann sie, Kinder zu bekommen – und das über zwanzig Jahre hinweg. Es scheint, dass sie wohlhabend lebten, vor allem dank ihrer Eltern. Diese Einschätzung stützt der Umstand, dass sie sich trotz des Berufs ihres Mannes als Tagelöhner ein kostspieliges Foto leisten konnten – und das sogar vor ihrem Haus. Der Fotograf musste also zu ihnen kommen, nicht umgekehrt. Dank dessen wissen wir, wie diese Frau, ihre zwei Töchter und ihre Mutter um das Jahr 1892 aussahen.
Nach der Beerdigung ihres Mannes im Jahr 1908 widmete sie sich nur noch der Rolle als Großmutter. Vom Hof aus beobachtete sie den Großen Krieg und vergoss dabei gelegentlich Tränen für jene aus ihrer Familie, die ihr Leben verloren hatten. Im Alter von 82 Jahren besiegte sie eine Lungenentzündung im Oktober.
Die Nummer Neun
Georg lebte wie im Schlaraffenland. Er kam in die Welt während der goldenen Jahre der österreichisch-ungarischen Monarchie. Seine Eltern waren wohlhabende Besitzer von Wäldern und Feldern an den nördlichen Grenzen des österreichischen Schlesiens – einer der am weitesten entwickelten Provinzen des Kaiserreichs.
Von Kindesbeinen an wurde er wohl in die Rolle des Gutsverwalters eingeführt und liebte daher die Arbeit. Er wusste, wie man gute Geschäfte machte, weshalb er mit 24 Jahren eine 18-jährige Erbin eines großen Guts heiratete. Er vereinte beide Güter, wodurch er noch mehr Felder und Wälder besaß. Nach dem Tod seines Vaters, was einen weiteren Erbteil bedeutete, kaufte er ein mächtiges Anwesen im Dorf Lippowetz in der Nähe von Ustron. Dort baute er ein Haus. An Winterabenden, wenn die Arbeit weniger wurde, genoss er seine Frau, sodass die meisten seiner elf Kinder zwischen September und Dezember geboren wurden.
Schließlich kam der Große Krieg, der dem wohlhabenden Georg vermutlich wenig gefiel. Er war gezwungen, Vieh für militärische Zwecke abzugeben. Nach dem Krieg verursachte die neue staatliche Zugehörigkeit seines Ortes Unruhe, was sich direkt auf den Zustand seines Besitzes auswirken konnte. Er engagierte sich politisch und trat dem Verband der Schlesischen Katholiken bei, in dem er sogar als stellvertretender Vorsitzender im Bezirk Ustroń tätig war.
Weniger erfreulich war der Tod seiner 47-jährigen Frau im Jahr 1922, doch man kann sagen, dass er die Trauer ganz gut überstand, denn fünf Wochen nach der Beerdigung fand er Trost in den Armen einer anderen Frau. Diese brachte drei Kinder aus einer früheren Ehe mit in Georgs Haus, was bei der Ernte ein zusätzlicher Vorteil war.
Nutze die Tatsache, dass seine neue Frau noch im besten Alter war, ergänzte er den Personalbestand um drei weitere Kinder. Er sorgte sich nicht um mögliche Erbstreitigkeiten, da er (was damals die Beteiligten selbst nicht wussten) entschied, dass das gesamte Vermögen nur denjenigen aus der aktuellen Ehe zufallen würde.
Die dreißiger Jahre verbrachte er mit großem Engagement in den Streitigkeiten zwischen der polnisch-, deutsch- und tschechischsprachigen Bevölkerung, wobei dreiseitig eingeräumt wurde, dass die größte Plage jedoch die Juden seien.
Dem alten Georg gefiel auch der Ausbruch des Zweiten Weltkriegs nicht (damals wurde der Große Krieg in Erster Weltkrieg umbenannt), doch er beschloss, sich zum Wohl seiner langjährigen individuellen Errungenschaften anzupassen. Da in der Wehrmacht gutes Geld bezahlt wurde, traten alle seine Söhne in die Armee ein. (Siehe Artikel „Mama, hol mich aus diesem Krieg“)
Solange er konnte, baute er seinen Hof weiter aus, den er offiziell nur drei seiner jüngsten Kinder übergab, womit er das Missfallen der älteren hervorrief. Er starb im März 1943, zu einer Zeit, als man noch glauben konnte, dass das Tausendjährige Reich sich dauerhaft in seiner Gegend eingerichtet hatte.
Die Nummer Zehn
Anna wurde in einem sehr wohlhabenden Haus geboren, in einer schönen Gegend mit Blick auf die Schlesischen Beskiden. Das Leben verwöhnte sie jeden Tag. Sie stammte aus einer Familie mit deutsch-polnischer Herkunft. Und Herkunft hatte damals Bedeutung. Ihr Vater setzte sich zum Lebensziel, seinen Kindern ein wohlhabendes Leben zu sichern – und das gelang ihm gut.
Ein Heiratsantrag, den sie im Alter von achtzehn Jahren erhielt, entfachte in ihr die Vision von Glück, Liebe und dem Status der wohlhabendsten Bewohner von Brenna. So geschah es, und von den gesetzten Zielen wurde zumindest das Letzte sicher verwirklicht.
Von den elf Kindern, die sie zur Welt brachte, erreichten neun das Erwachsenenalter, was man sowohl ihrer guten Widerstandskraft als auch der Hygiene in ihrem Haushalt zuschreiben kann – was zu Beginn des 20. Jahrhunderts noch nicht so verbreitet war.
Der Erwerb eines neuen Anwesens und der Bau eines Hauses direkt neben dem Kurort Ustroń mussten für sie ein weiterer Grund zum Stolz sein. Doch dies reichte nicht aus, um sich vor den Folgen des Großen Krieges zu schützen, der für vier Jahre Unsicherheit in ihre Welt brachte. Nach dessen Ende genoss sie das neue politische System unter der Führung der Zweiten Polnischen Republik und der autonomen Woiwodschaft Schlesien, in der sie lebte, nicht lange. Sie erkrankte an Typhus und starb im Alter von 47 Jahren. Den Verlust ihrer Eltern erlebte sie nicht, denn sie starben erst nach ihr.
Die Nummer Elf
Franz Josef, Namensvetter des Kaisers, wuchs in Teschen (polnisch Cieszyn) auf. Er war der jüngste Sohn von Gotthard und Maria, und alle seine Brüder waren zuvor an einer Seuche gestorben (siehe den Artikel über die Geschichte von Franz’ Eltern „Wie viel Zeit braucht man, um Menschen zu vergessen?“). Aus diesem Grund musste er in einer Atmosphäre der Sorge um seine Gesundheit aufwachsen. Sein Vater verdiente gut, seine Mutter kümmerte sich gut um den Haushalt. Jeder Lebensabschnitt wurde sorgfältig geplant. Er erhielt seine Schulbildung an der örtlichen Städtischen Volksschule. Anschließend lernte er den Beruf des Schlossers, und als er die Bürgerrechte erwarb, bekam er eine Wohnung und eine Anstellung im Allgemeinen Krankenhaus der evangelischen Kirchengemeinde in Teschen (polnisch: Szpital Powszechny Zboru Ewangelickiego w Cieszynie).
Mit seinen Eltern unternahm er oft Reisen. Sie besuchten Setzdorf, wo sein Vater herstammte und wo seine Großmutter sowie Cousins lebten. Sie besuchten Jablunkau, wo sein Großvater und die Geschwister seiner Mutter mit deren Nachkommen wohnten. Sie besuchten Troppau, wo sein ältester Bruder auf dem örtlichen Friedhof ruhte. So lernte er die Welt und die Menschen kennen.
Im Jahr 1904 lernte er ein Mädchen kennen, das drei Jahre älter war als er und aus einem kleinen Dorf bei Skoczów stammte. Seine Mutter erlebte die Hochzeit nicht mehr und starb einige Monate vor diesem Ereignis. Das muss ihm großen Kummer bereitet haben.
Mit seiner Frau lebte er in Teschen. Dort wurden seine ersten beiden Töchter, Paulina und Maria, geboren. 1908 zogen sie in den industrielleren Teil des österreichischen Schlesiens, nach Polnische Ostrau (tschechisch: Polska Ostrava). Schließlich erlebte auch er den Verlust eines Kindes, als 1910 sein zehn Monate alter Sohn Karl an Krankheit starb. Kurz darauf, nur etwa einen Monat später, musste er auch von seiner Frau Abschied nehmen.
Zwei Jahre lang zog er seine beiden Töchter allein groß. Doch bald trat eine neue Hoffnung in sein Leben – die zweite Ehefrau. Es schien, als würde er endlich ein normales Leben führen, als kurz darauf der Große Krieg ausbrach, den seine Monarchie – die Österreichisch-Ungarische – der Welt aufzwang.
Er ging in den Krieg, und als er als Vertreter der Verlierer zurückkehrte, stellte ihm die neue politische Lage Steine in den Weg. Seine Heimatregion wurde zwischen zwei Staaten aufgeteilt – die Zweite Polnische Republik und die Tschechoslowakei. Von diesem Tag an waren Onkel, Cousins und Schwäger entweder Landsleute oder Ausländer. Mit seiner Frau und den inzwischen sieben Kindern zogen sie in den Bergkurort Wisła. Obwohl er in dieser Gegend geboren, aufgewachsen, verheiratet war und seinen Sohn und seine Frau beerdigt hatte, erhielt er erst 1929 die Staatsbürgerschaft. So lange dauerte es, bis er vom Deutschen zum Polen wurde. In der Zwischenzeit blieb er staatenlos.
Die dreißiger Jahre verbrachte er mit der Arbeit als Straßenmeister, gemischt mit politischem Engagement. Aufgrund der verlorenen Wahlen seiner Partei blieb er bei ersterem bis zum Ruhestand.
Schließlich brach der Zweite Weltkrieg aus. Wie war seine Einstellung zu Beginn? Das wissen wir nicht. Fakt ist, dass sein Sohn der Schutzpolizei beitrat und schnell die Dienstgrade erklomm. Ein weiterer Fakt ist, dass er kurz vor Kriegsende mit diesem Sohn in einen großen Konflikt geriet. Drittens floh derselbe Sohn im Januar 1945 zusammen mit anderen Vertretern der Verlierer nach Australien – wie sich erst 30 Jahre später herausstellte.
Nach dem Krieg wurde er, anders als viele deutschsprachige Bewohner der Region, nicht vertrieben. Zuerst lebte er in Cieszyn, und nach dem Tod seiner Frau und seiner dritten Ehe zog er in sein neues, schönes Haus in Harbutowice (nahe Ustron und Skotschau).
Er starb im Jahr 1962 und hatte die Welt unter der Herrschaft von Kaiser Franz Josef (seinem Namensvetter), Piłsudski, Mościcki, Hitler, Stalin und schließlich Chruschtschow im Gedächtnis.
Die Nummer Zwölf
Maria wurde in dem wunderschönen Dorf Gross-Gurek (polnisch Górki Wielkie) in den Schlesischen Beskiden geboren. Den Charme ihrer Heimat konnte man nur draußen bewundern, denn die Bedingungen, unter denen sie aufwuchs, gehörten nicht zu den privilegierten. In ihrer hölzernen Hütte herrschte sicherlich kein Überfluss. Der Lehmboden bildete den Fußboden in jedem Raum. Sie lebten vermutlich von Sommer zu Sommer, und die kühleren Tage waren ein Kampf ums Überleben. Von fünf Geschwistern überlebten nur sie und ihr jüngerer Bruder.
Als sie heiratete und nach Teschen (polnisch Cieszyn) zog, änderte sich ihre Lebenswelt sicherlich. Die kalte Hütte tauschte sie gegen eine gemauerte Wohnung in einem schönen Park der Krankenhausanlagen ein. Sie erlebte auch Mutterschaft und genoss das Leben in einer sicheren Welt für fünf lange Jahre.
Bis schließlich das Jahr 1910 kam. Zur gleichen Zeit erkrankte ihr Kind und sie selbst. Sie entschieden sich, in ihr Elternhaus zurückzukehren, wo Mutter, Vater und Schwiegervater (der damals ebenfalls dort wohnte) in der Krisensituation helfen sollten. (Siehe den Artikel „Sechs Wochen, die ihm alles nahmen“)
Das waren ihre letzten Erinnerungen. Nach dem Verlust ihres zehn Monate alten Sohnes gab sie auf. Fünf Wochen später starb sie im Alter von 33 Jahren.
Die Nummer Dreizehn
Josef war ein starkes und selbstbewusstes Kind. In diesem Geist wurde er erzogen. Seine Eltern waren wohlhabende Landwirte. Arbeit und Härte waren die Hauptmerkmale der Menschen in der näheren Umgebung. Seine Vorfahren lebten seit mindestens 300 Jahren auf den Hügeln von Istebna. Diese stellten eine Herausforderung dar, denn die Landwirtschaft auf diesem Boden war nicht die einfachste.
Als er 28 Jahre alt war, heiratete er eine Gleichaltrige aus der näheren Umgebung. Zwei seiner Brüder wanderten über den großen Teich aus, sodass ihm das gesamte elterliche Vermögen zufiel. Er hatte bereits drei Kinder und eine glänzende Zukunft vor sich, als der Große Krieg ausbrach. Wie viele Männer in seinem Alter ging er in den Krieg. Und zu seinem Unglück geriet er gegen Ende dieses Wirbels in Gefangenschaft. Er wurde nach Sibirien deportiert.
Obwohl die Kapitulation 1918 unterzeichnet wurde, geriet man in den sibirischen Wäldern gefangen gehaltene österreichische Soldaten in Vergessenheit. Josef war der Ansicht, dass das endlose Warten nicht ewig dauern könne, packte eines Tages seine Habseligkeiten und machte sich auf den Weg zu seiner Familie. Wir wissen nicht, wie lange seine Wanderung dauerte, die von Gelegenheitsarbeiten gegen Essen unterbrochen wurde, noch ob es ihm manchmal gelang, Teile der Strecke mit schnelleren Verkehrsmitteln als zu Fuß zurückzulegen. Im Elternhaus erschien er erst im Jahr 1920. Nur die Vorstellung kann ahnen, welche Freude ihm der Anblick seines Hauses am Waldrand, seiner Frau, der drei Kinder und des geliebten Viehs bereitete.
In der Zwischenkriegszeit wurde noch eine weitere Tochter geboren. Die Zeit füllte sich mit Arbeit und der schrittweisen Selbstständigkeit der ältesten Kinder. Sie lebten nahe beieinander, und den Kontakt zu seinen Brüdern in den USA hielt er über all die Jahre seines Lebens per Brief aufrecht.
Schließlich hielt der Zweite Weltkrieg auch Einzug in seinen Hof. Die Kinder traten in die Wehrmacht ein. Die Jahre unter der Berliner Führung verliefen zunächst erträglich, abgesehen vom Tod seiner Frau. Doch in den Erinnerungen seiner Enkelin war dies eine Zeit relativer Idylle. Danach begann die Zeit der Angst. Die Front rückte immer näher. Die Nachbarn jenseits der nahen Grenze strahlten für jede frühere Geste Wut aus. Das war für ihn nicht einfach, ebenso wenig wie der Umgang mit dem Stigma der Taten, die er selbst begangen hatte.
Das Jahr 1961 brachte ihm vielleicht einen der erhabensten Gründe zur Freude. Damals kam sein jüngerer Bruder aus den USA zu Besuch. Sie verbrachten etwa drei Wochen miteinander und holten 50 Jahre des Verpassens nach. Ein Geheimnis wird ihre Austausch von Worten, Gesten, Blicken und unterschiedlichen Gewohnheiten bleiben. Ein Jahr später verstarb er im Alter von 82 Jahren, glücklich darüber, dass der Hof in den Händen seiner Kinder blieb.
Die Nummer Vierzehn
Marianna wuchs am Südhang des berühmten Koniaków (damals Koniakau genannt) auf. Vor ihrem hölzernen Haus erstreckte sich ein wunderschöner Blick auf einen Fichtenwald. Von klein auf war sie stets lächelnd. Vielleicht schenkte ihr der Umgang mit der Natur die meisten Gründe zur Freude.
Sie war an Vielfalt gewöhnt. Sie wuchs unter Katholiken, Evangelischen und einer jüdischen Familie auf. In der näheren und weiteren Umgebung lebten Menschen, die verschiedene Varianten der polnischen, deutschen, tschechischen und slowakischen Sprache sprachen. Diese Welt war für sie selbstverständlich. Die Grenzregion förderte nicht immer den Respekt gegenüber Andersartigkeit, bot aber sicherlich Einblick in die Tatsache, dass Andersartigkeit existiert.
Als sie 28 Jahre alt war, heiratete sie. In ihrem neuen Zuhause war es lebhaft. Sie lebten zusammen mit den Schwiegereltern, den Geschwistern ihres Mannes, und kurz darauf wurde ihr erstes Kind geboren. Dann das zweite und dritte. Inzwischen brach der Große Krieg aus. Das Land, in dem sie lebte – Österreich-Ungarn – hatte zunächst Erfolge. Ihr Mann zog an die Front. Nur die Vorstellung vermag zu erahnen, wie groß der Stress und die Sorgen für sie wegen seiner Gefangenschaft in Sibirien gewesen sein müssen. Ob sie Briefkontakt hatten, wissen wir nicht. Wir wissen nur, dass sie wartete.
Die Nachkriegswelt sah anders aus als die, die sie kannte. Aus bürgerlicher Sicht war sie keine Österreicherin mehr, sondern eine Polin. Sie wurde Einwohnerin der Autonomen Woiwodschaft Schlesien, wo sowohl Polnisch als auch Deutsch Amtssprachen waren. Mit 44 Jahren wurde sie zum letzten Mal Mutter. Mit 57 Jahren wurde sie erstmals Großmutter.
Kaum hatte sie sich in ihrer neuen Rolle gefestigt, brach ein weiterer Krieg aus. Dort, wo sie lebte, erfolgte ein schneller Wechsel der Machthaber. Die Mehrheit der Bewohner unterzeichnete die Volksliste, und die Nazis betrachteten diese Gesellschaft als polonisierte Deutsche. Der Nationalismus setzte sich endgültig durch. Ihre Söhne wurden Soldaten der Wehrmacht, und Gegner des neuen Systems wurden schnell zum Schweigen gebracht. Die örtliche jüdische Familie wurde ins Konzentrationslager Auschwitz deportiert, von wo sie nie zurückkehrte.
Wusste Marianna, was wirklich geschah? Wie stand sie dazu? Das bleibt uns nur der Phantasie überlassen. Schmerzhaft erlebte sie den Krieg, als sie bei einem Treffen im Elternhaus in Koniaków ihren Bruder verabschiedete. Er starb durch einen Zufallsschuss bei einer Razzia auf einen Partisanen im nahegelegenen Wald.
In ihrem Bewusstsein blieb das Bild einer kriegerischen, grausamen Welt, als sie im März 1944 für immer die Augen schloss. Sie war 64 Jahre alt.
Die Nummer Fünfzehn
Josef wurde inmitten der Blütezeit der Belle Époque geboren. Sein Elternhaus lag direkt an der schlesisch-ungarischen Grenze (tatsächlich slowakisch). Josefs Vater war ein uneheliches Kind, weshalb seine Herkunft automatisch unentdeckt blieb. Den Nachnamen erhielt er erst mit vier Jahren, als seine Mutter einen örtlichen Bauern heiratete. Es ist unbekannt, ob die Fakten rund um seinen Vater Einfluss auf Josefs Erziehung hatten.
Die Nähe zur ersten slowakischen Ortschaft (weniger als 4 Kilometer) sorgte natürlich für enge Kontakte dorthin. Josef bevorzugte öfter den Weg nach Skalite (damals Sziklaszoros) als nach Istebna. Als Sohn eines reichen Landwirts, dessen Name sogar einem ganzen Weiler (Maciejka) den Namen gab, galt er als gute Partie. Ob Schönheit mit dem sozialen Status einherging, wissen wir nicht. Kein einziges Foto von ihm wurde bisher gefunden.
Wie dem auch sei, mit 26 heiratete er Barbara, eine slowakische Einheimische, die ein Jahr jünger war. Sie lebten auf der schlesischen Seite der Österreichisch-Ungarischen Monarchie. 1914 wurde ihre erste Tochter geboren. Gleichzeitig begann der Große Krieg, der ihre neue Rolle im Leben begleiten sollte. Josef erhielt wie die meisten Männer seines Alters die Einladung zum Krieg, die er annehmen musste. In den Pausen zwischen den Kämpfen kehrte er zurück, um die Anzahl der Kinder zu vergrößern.
Nach dem Krieg betätigte er sich mit Schmuggel, was der Hauptberuf der Menschen in seiner Gegend war. Die neuen Grenzen auf den Karten boten Möglichkeiten, die eigenen Geschäftskompetenzen zu erweitern, von denen viele gerne Gebrauch machten. Józek ebenfalls. Diese Arbeit war nicht einfach, wenn man bedenkt, dass man neben ein paar Groschen gelegentlich auch eine Kugel einstecken konnte. An den Grenzen tauchten Verteidiger der Linien auf den Karten auf, die ihren Lebensunterhalt unter anderem dadurch verdienten, dass sie auf ungehorsame Handelsvertreter des frühen 20. Jahrhunderts schossen.
Die Lage sollte sich schließlich ändern, als das Tausendjährige Reich begann, sein Wahlprogramm in dieser Region umzusetzen. Józek jedoch blieb es verwehrt, alle damit verbundenen Vorteile zu nutzen. Er starb an einer Lungenentzündung im ersten Jahr der tausendjährigen Herrschaft der Nazis.
Die Nummer Sechzehn
Barbara war das zweite Kind unter den Geschwistern. Sie wurde in einer Zeit des Wohlstands ihrer Heimat geboren. Durch das Dorf führte eine Eisenbahnlinie, und ihr Elternhaus stand ganz in der Nähe. In ihrer Familie sprach man den Tsadeker Dialekt, unterstützt durch die ungarische Sprache, die damals in ihrer Gegend stark gefördert wurde.
Als eines der ersten Kinder ihrer Eltern trug sie sicherlich eine gewisse Verantwortung für die Unterstützung des Familienhaushalts. Womit genau sie sich im Alltag beschäftigten, wissen wir nicht. Rund um ihr Haus blühten die Schafzucht, Wassermühlen, eine kleine Raffinerie zur Herstellung von Lampenöl sowie eine Brauerei.
Schließlich kam auch die Zeit der Heirat. Ihr Lebenspartner war ein schlesischer Bauer, der auf der sogenannten deutschen Seite der Österreichisch-Ungarischen Monarchie lebte. Die Zeremonie fand – wie es die Tradition verlangte – in der Heimatpfarrei der Braut statt.
Das Leben richteten sie im Elternhaus ihres Mannes ein, vier Kilometer von ihren eigenen Eltern entfernt. Während des Großen Krieges brachte sie zwei Kinder zur Welt. Nach dessen Ende wurde sie durch eine neue Staatsgrenze von ihren Eltern und Geschwistern getrennt. Die Nachbarn, also ihre Mutter und ihr Vater, wurden von nun an Ausländer, während die Bewohner von beispielsweise Brasław, fast 1000 Kilometer entfernt in Podlasei, Landsleute waren.
Speziell für sie entschied 1938 der Premierminister der Zweiten Polnischen Republik, Sławoj Składkowski, die Lage zu ändern, indem er eine weitere Grenzkorrektur vornahm und die obertschadekischen Dörfer militärisch besetzte und an Polen anschloss. Wie Barbara zu diesem Schritt stand, wissen wir nicht.
Wir wissen, dass in ihrem Heimatort eine Demonstration gegen den Anschluss organisiert wurde – erfolglos. Aber nur für einen Moment, denn ein anderer Herr hielt die Grenzen ebenfalls für nicht endgültig festgelegt und begann 1939 eine geodätische Aktion in größerem Maßstab.
Barbaras zwei Söhne wurden Soldaten der Wehrmacht. Ihre Meinung zu den Ereignissen in der Welt ist nicht bekannt.
Sie wurde gleich zu Beginn des Krieges Witwe. Nach dessen Ende zog sie zu ihrer Tochter und ihrem Schwiegersohn, die in der Försterhütte „Za Olzą“ wohnten. Dort verbrachte sie ihre Zeit mit Pfeiferauchen und dem allmählichen Verlust ihres Augenlichts. So vergingen ihre letzten 27 Lebensjahre. Man erinnerte sich an sie als eine stille, zurückhaltende und ruhige alte Dame, die 86 Jahre alt wurde.
Epilog
Sechzehn verschiedene Menschen, mit unterschiedlichen Einstellungen, Persönlichkeiten, Sympathien und Antipathien. Unterschiedliche Lebensrealitäten, unterschiedliche nationale und kulturelle Identitäten. Doch sie hatten eines gemeinsam – mich. Ich bin der Ur-ur-Enkel jedes Einzelnen von ihnen.
Was ist meine Herkunft? Welche Figur aus dieser Sechzehnergruppe sollte für mich wichtiger sein? Welche könnte gefehlt haben? Welche Identität sollte mir näher sein? Welchen Konflikt auf nationaler, kultureller oder anderer Grundlage sollte ich persönlich nehmen?
Herkunft ist eine der häufigsten Ursachen für Konflikte auf der Welt. Mehr noch, sie wird in den Himmel gehoben als Element von Identität und Erbe, das es zu verteidigen gilt. Doch ist sie nicht vielleicht nur eine Vorstellung, die nicht auf Fakten basiert?
Wirst du deine eigene Sechzehnergruppe benennen? Es sind keine so fernen Zeiten. Du weißt sicherlich, was viele Jahre zuvor geschehen ist, zum Beispiel im Jahr 1410. Damals lebten auch deine Vorfahren – das ist eine Tatsache. Nur waren es viel mehr als nur sechzehn. Auf welcher Seite kämpften sie? Was dachten sie über sich selbst? Welche Kultur und Identität erhoben sie in den Himmel?
Von der gesamten Sechzehnergruppe dieser Menschen existiert heute nur noch das Grab einer einzigen Person. Der Rest lebt nicht einmal im Bewusstsein ihrer direkten Nachkommen weiter. Selbst die Tatsache ihrer Existenz ist verschwommen, ganz zu schweigen von ihrer Herkunft, ihren Ansichten, Persönlichkeiten und den Taten, zu denen sie fähig waren. Regt das nicht zum Nachdenken an?
"Stadt und Dorf, sie sind eins,
Unsere Welt, ganz gemein!
Überall, Kind, so wahr,
Deine Schwester, dein Bruder da!
Überall, Kind, weit und breit,
In Wäldern, Feldern weit,
Fühlen sie Freude wie du,
Fühlen sie Schmerz auch im Nu."
Maria Konopnicka, Unsere Welt
Autor: Jonasz Milewski
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